//
you're reading...
ΙΣΤΟΡΙΑ, ΠΡΟΣΩΠΑ, ΣΥΜΜΕΤΕΧΩ

…ξεριζωμός του ανθρώπου και καπιταλιστική κινητικότητα.

Από το νέο βιβλίο του Ζαν Κλώντ Μισεά: «Τα μυστήρια της Αριστεράς»-Εναλλακτικές Εκδόσεις 2014:

«Στις δεκαετίες του πενήντα και του εξήντα, η κινητικότητα υπήρξε στη Γαλλία η πρώτη κατηγορική επιταγή της οικονομικής τάξης πραγμάτων, θα λέγαμε το σύμβολο της θέλησής της να ξεκόψει από το παρελθόν. Κάθε άτομο όφειλε να είναι διαθέσιμο και πρόθυμο να μετακινηθεί σύμφωνα με τις οικονομικές απαιτήσεις. Το αυτοκίνητο εκπλήρωσε τότε (και εκπληρώνει ακόμα) την πιο βαθιά

Ο Ζάκ Τατί στην ...τρέλα του αυτοκινήτου!!

Ο Ζάκ Τατί στην …τρέλα του αυτοκινήτου!!

ριζωμένη, στην καρδιά της ελευθερο-ανταλλακτικής ιδεολογίας, λειτουργία: την κινητικότητα. Αυτή κατέστη ένα στοιχείο-κλειδί κατά την εκπόνηση της καινούριας και περίπλοκης εικόνας του «διαθέσιμου ανθρώπου» – ενός ατόμου που ανέχεται αδιαμαρτύρητα να στέλνεται εδώ κι εκεί.

Ενώ, πριν τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, η Γαλλία αντιμετώπιζε κάθε δημογραφική μετακίνηση ως ένα επίφοβο και επικίνδυνο ξερίζωμα, και κάθε επαγγελματικό αναπροσανατολισμό ως σύμπτωμα αστάθειας, η εποχούμενη Γαλλία της δεκαετίας του εξήντα επέφερε μια πραγματική επανάσταση στον τρόπο με τον οποίο αντιλαμβανόταν ως τότε την κινητικότητα και τον ξεριζωμό […]. Επρόκειτο για μια επανάσταση που απαιτούσε την αποδιάρθρωση του συνόλου της παλαιότερης οργάνωσης του κοινωνικού χώρου, το δυνητικό τέλος της ιστορικής πόλης, με τίμημα μια φυσική και κοινωνική αναδόμηση παρόμοια με εκείνες τις ανατροπές που είχαν σημειωθεί εκατό χρόνια νωρίτερα. Όπως και οι Παριζιάνοι του 1850 και του 1860, εκείνοι που του 1960 είδαν με τα μάτια τους το Παλιό Παρίσι να παραγκωνίζεται από ένα Νέο Παρίσι, στα πλαίσια μιας επιχείρισης κατεδάφισης και ανοικοδόμησης που θα θυσίαζε τα πάντα στον βωμό της κυκλοφορίας» 

Η Κριστίν Ρος επισημαίνει, παρεμπιπτόντως, τον σημαντικό ρόλο της Φρανσουάζ Σαγκάν – τέλεια ενσάρκωση της νέας αριστερής ευαισθησίας – στη λογοτεχνική εξύμνηση του φαντασιακού που χαρακτήριζε αυτή την «εποχούμενη Γαλλία της δεκαετίας του εξήντα» (εξύμνηση που η παθιασμένη σχέση της με το σύμπαν των ναρκωτικών την έκανε ακόμα πιο «μοντέρνα» ). 

Η μεταγενέστερη συρρίκνωση της γεωπολιτικής και πολιτισμικής σημασίας του «συνόρου» (που είχε ως τότε εύλογο – από την Πολωνία μέχρι την Παλαιστίνη – το ιδανικό της αυτοδιάθεσης των υπόδουλων λαών) σε μια και μοναδική διάσταση, αυτή του εμποδίου στη διεθνή ανταγωνιστικότητα των επιχειρήσεων και στην παράλληλη κινητικότητα του παγκόσμιου εργατικού δυναμικού, συναντά ασφαλώς σε αυτή την κινητικότητα μία από τις σημαντικότερες φιλοσοφικές πηγές του. Στην ίδια κατεύθυνση συμβάλλει και η αντίστοιχη ανάπτυξη της τουριστικής βιομηχανίας και της οπτικής του «ανοικτού» κόσμου που συνδέεται με αυτή – καθώς, βέβαια, ο τουρίστας αποτελεί τον αντίποδα του ταξιδιώτη».  

Advertisements

Συζήτηση

Δεν υπάρχουν σχόλια.

Σχολιάστε

Εισάγετε τα παρακάτω στοιχεία ή επιλέξτε ένα εικονίδιο για να συνδεθείτε:

Λογότυπο WordPress.com

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό WordPress.com. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Φωτογραφία Twitter

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Twitter. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Φωτογραφία Facebook

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Facebook. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Φωτογραφία Google+

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Google+. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Σύνδεση με %s

Στατιστικά

  • 34,153 επισκέψεις

"Παραμένω αναρχικός για να μπορώ να δοξολογώ την Παράδοση. Χωρίς την Παράδοση δεν μπορείς να κάνεις ούτε βήμα. Δεν την αντιμετωπίζω, όμως σαν αγία των αγίων. Πολλά πράγματα της παράδοσής μας έχουν πεθάνει για πάντα. Άλλα πάλι επιζήσανε με διαφορετική μορφή. Οι νέοι μας για παράδειγμα, δεν καταλαβαίνουν ότι το τσίπουρο είναι καλύτερο απο το ουίσκι. Κατά τον ίδιο τρόπο, οι γέροι φαντάζονται ότι προπολεμικώς ζούσαμε καλύτερα. Εξετάζω την Παράδοση σημαίνει προσπαθώ να κατανοήσω το Σήμερα" - Ηλίας Πετρόπουλος.

Όλες οι επαναστάσεις καταλήγουν στην κατάκτηση της ανεγκέφαλης Κυρίας. Της Εξουσίας. Αυτή η κατάκτηση, ως γνωστόν, δημιουργεί Δίκαιον, μακράν των ονειρικών στόχων μιας επανάστασης. Οι άνθρωποι που προκύπτουν από μία επανάσταση, περιέχουν τα ίδια συστατικά με τους αποχωρήσαντες ή τους ηττηθέντες (...). Χρειάζεται ισχυρή παιδεία για ν' ανθέξει κανείς στην έννοια της Εξουσίας και της επιτυχίας. - Mάνος Χατζιδάκις

Νοέμβριος 2014
Δ Τ Τ Π Π Σ Κ
« Οκτ.   Δεκ. »
 12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930

ΑΙ ΓΑΡΟΥΦΑΛΛΟ ΜΟΥ…

ΜΙΚΕΛΗΣ ΑΒΛΙΧΟΣ

Μπακουνικός και Κεφαλλονίτης

O ΔΡΑΚΟΣ…

ΑΙΜΙΛΙΑΝΟ…

Τhe Monty Pythons

Τhe Monty Pythons

ΜΑΡΙΝΟΣ ΑΝΤΥΠΑΣ

ΜΑΡΙΝΟΣ ΑΝΤΥΠΑΣ

Τζιμάκο, τρέλλανε τους «μεταμοντέρνους»…

Τζιμάκος και μετα-νεωτερικότητα

ΓΚΥ ΝΤΕΜΠΟΡ…

"...το θέαμα είναι το κεφάλαιο σε τέτοιο βαθμό συσσώρευσης που μεταβάλλεται σε εικόνα."

ΤΣΑΡΟΥΧΗΣ: ΟΤΑΝ Ο ΑΥΘΕΝΤΙΚΟΣ ΖΩΓΡΑΦΟΣ ΣΥΝΑΝΤΑ ΤΗΝ ΑΕΚ ΤΗΣ ΚΑΡΔΙΑΣ.

Eλευθερία ανάπηρη πάλι σου τάζουν…

Για το όνειρο των συνοικιών μας…!

Αρέσει σε %d bloggers: